【龚自珍】的简介和资料

关心:该诗人曾经被人关心过

道光二十一年(1841年)春,龚自珍执教于江苏丹阳云阳书院。三月,父亲龚丽正归天,龚自珍又兼任了原由其父掌管的杭州紫阳书院讲席。夏末,他曾写信给江苏巡抚梁章钜,预备辞去教职,赴上海加入外国侵略的战役。但八月十二日(9月26日),突患急病暴卒于丹阳,年仅50岁。

龚文的表示方式一般很简单,而简括中又有铺叙夸张,博彩评级网 http://www.xfgbw.com/bcpj/有的爽快,有的奇诡。他的散文言语活跃多样。有的散行中有骈偶,有的瑰丽,有的古奥,以至偏远、生硬、艰涩。龚文区别于唐宋和桐城派的古文,是上承先秦两汉古文的一个奇特的成长,开创了古文或散文的新风气。龚自珍的词也很出名。谭献认为龚词“绵丽沈扬,意欲合周、辛而一之,奇作也”(《复堂日志》二)。现实上,他的词没有脱节保守词的影响,侧重于词的言情赋性。

梁启超曰:“晚清思惟之解放,自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者,大率人人皆颠末龚氏之一期间;初读《定庵全集》,若受电然。”(《清代学术概论》)

龚自珍的第二个阶段

诗人盲目地使用古典诗歌多种保守形式,“自周迄近代之体,皆用之;自杂三四言,至杂言,皆用之”(《跋破戒草》)。现实他写得多的仍是五七言“古体诗”,七言的“近体诗”,而以七言绝句为大。一般趋势是不受格律的,使用,冲口而出。这也以七言绝句表示得最凸起。作于道光十九年(1839)的《己亥杂诗》[2]315首,独创性地使用了七言绝句的形式,内容无所不包,诗人的旅途,以及生平履历和思惟豪情的成长变化,绘声绘影,因此成为一种自叙诗的形式。它们能够作为一首诗读。因为作者这种充实地、富于缔造性地使用,天然地使七言绝句成为一种最轻盈、最简单、最集中的描写事物、表达思惟豪情的形式。复杂深刻的思惟内容,多种多样的言语形式,是龚诗气概多样化的根本。“从来才大人,面孔不”(《题王子梅盗诗图》),诗人是以气概多样化自勉和自许的。他的古体诗,五言凝炼,七言奔放;近体诗,七言律诗宛转稳当,绝句则通脱天然。

20岁以前,在家进修、文学。他自幼受母亲教育,好读诗文。从8岁起进修研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故;以经说字、以字说经;考古今官制;为目次学、金石学等。同时,在文学上,也显示了创作的才调。13岁,作《知觉辨》,“是文集之托始”;15岁,诗集纪年;19岁,倚声填词;到21岁,编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。这能够说是对龚自珍20岁以前进修的归纳综合总结。

道光九年(1829年),38岁的龚自珍颠末第六次会试,终究考中进士。他在殿试对策中仿效王安石“上仁言事书”,撰《御试安边抚远疏》,谈论新疆平定准噶尔兵变后的善后管理,从施政、用人、治水、治边等方面提出主意。“胪举,洒洒千余言,直陈无隐,阅卷诸公皆大惊。”②掌管殿试的大学士曹振镛是个出名的“多、少措辞”的三朝不倒翁,他“以楷法不中程,不列劣等”,将龚自珍置于三甲第十九名,不得入翰林,仍为内阁中书。在历任京官的20年中,龚自珍虽困阨闲曹,仍屡屡,指斥时弊,但都未被采纳,以至被视为“痼疾”。这一期间,他也撰写了愈加成熟的一些,如《乙丙之际箸议》、《大誓答问》、《古史钩沉论》等,讥刺封建权要的。

丰硕奇异的想象

因为龚自珍屡屡揭露时弊,触动时忌,因此不竭遭到的架空和冲击。道光十九年(1839年)春,他又忤其长官,决计去官南归,于四月二十三日(6月4日)离京。同年九月又自杭州北上接还家属。两次往返途中,百感交集的龚自珍写下了很多激扬、密意的伤时感事诗文,这即是出名的《己亥杂诗》315首。

龚自珍(1792年~1841年),字璱(sè)人,号定庵(ān),后改名易简,字伯定;又改名巩祚,号定庵,清代思惟家、文学家。汉族,仁和(今浙江杭州)人。身世于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身,官至内阁中书军机处行走,著有《吟朦山房诗》。父丽正,官至江南苏松太兵备道,署江苏按察使,著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯,出名小学(古汉语指文字学)家段玉裁之女,著有《绿华吟榭诗草》。晚年栖身昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思惟家、诗人、文学家及改良主义的者。

有瑰丽,也有俭朴;有古奥,也有平易;有生僻,也有通俗。一般天然清丽,沉着纯熟,有杜韩的影响,有些篇章因为用典过繁或过生,或宛转盘曲太甚,不免带来艰深艰涩的错误谬误。龚自珍先辈的思惟是他很多优良诗篇的魂灵。思惟的深刻性和艺术的独创性,使龚诗标新立异,开创了诗的一个新的汗青时代,分歧于唐宋诗,实开近代诗的新风貌。龚诗在其时赏识的人不多,它的影响始大于晚清,次要因为它的凸起的思惟性和性,使抒情与思惟内容连系,又不落于以文字、学问、谈论为诗。龚自珍文在其时比诗出名,也更遭到一般文士的非议,目为禁忌,不敢逼视。除几组学术论文外,它们主要的一部门是分歧形式的文。有些“以经术作”,“往往引公羊义讥切时政,诋排”(梁启超《清代学术概论》)。这些文章都是用《春秋》公羊学派的概念与现实的联系,引古喻今,以古为用。如《乙丙之际箸议七》、《乙丙之际箸议九》和《尊隐》等,都是公羊“三世说”的使用。有些则是间接对清王朝的揭露和,如《明良论》;以及各类积极的篇章,如《平均篇》、《西域置行省议》、《对策》、《送钦差大臣侯官林公序》等。另一类是性的寓言小品,如《捕蜮》、《病梅馆记》等。还有很多记叙文,记人、记事、记名胜、记处所,如《杭大逸闻状》、《书金伶》、《王仲瞿墓志铭》、《书居庸关》、《己亥六月重过扬州记》等,内容分歧,都富有现实意义。

、抒情和艺术同一

作为古文大师,龚自珍更为出名。其散文也与其诗歌的次要相分歧,或“以经术作”,或间接揭露现实,或借题阐扬,或通过论文、论事、记物、记名胜形势对封建的、作,思惟内容丰硕而深刻。而表示方式也十分多样,或爽快,或奇诡,散行中有骈偶,简括中有铺陈,言语瑰丽古奥。

龚自珍到30岁前后,在学术思惟上也发生了较大的变化。现实是要使汗青和现实社会问题即“当今之务”联系起来,使用《春秋》公羊学派变化的概念、成长的概念,在“尊史”的标语下,对的现实社会作全面的。这就是他在《尊隐》里所尊“横六合之隐”的具体化。

本文来历:

形式多样,气概多样

来自百科:龚自珍(清代)生于1792年(壬子年)8月22日,1841年(辛丑年)9月26日归天。字璱(sè)人,号定庵(ān),后改名易简,字伯定;又改名巩祚,号定庵;近代思惟家、文学家。汉族,仁和(今浙江杭州)人。身世于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身,官至内阁中书军机处行走,著有《吟朦山房诗》。父丽正,官至江南苏松太兵备道,署江苏按察使,著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯,出名小学(古汉语指文字学)家段玉裁之女,著有《绿华吟榭诗草》。晚年栖身昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思惟家、诗人、文学家及改良主义的者。27岁及第人,38岁中进士。曾任内阁中书、人府主事和礼部主事等。主意根除弊政,抵制外国侵略,曾全力支撑林则徐禁除鸦片。48岁去官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主意“更法”、“改图”,揭露清者的,弥漫着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。出名诗作《己亥杂诗》共315首。[1]

1813年4月再应顺天乡试,别名落孙山,7月老婆因误诊卒于徽州府署。9月教农人起义。次年著四篇《明良论》,第一次明快地流露了本人的看法,对君权进行。他指出,的缘由起首在于视臣下如犬马、,使大臣不知,只知旦夕长跪,只知追求车马、服饰,以言词取媚君上。在这种轨制下,“官愈久则气愈偷,望愈崇则谄愈固,地愈近则媚益工”入骨三分的规戒,令外祖父段玉裁阅后又惊又喜,他欣然加墨批点:“四论皆古方也,而中今病,岂必别制一新方哉?”他欣慰地说“犹见此才而死,吾不憾矣!”。后回徽州后参与父亲掌管的《徽州府志》[1]工作。1815年,续娶安庆知府何裕均侄孙女何吉云。祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京,租住法源寺南。

龚自珍的文学创作,表示了史无前例的新特点,开创了近代文学的新篇章。龚自珍认为文学必需有用。他说,“曰圣之时,以有用为主”,“求政事在斯,求言语在斯,求文学之美,岂不在斯”(《同年生吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽……》)。指出儒学、政事和诗文具有配合目标,就是有用。他认为诗和史的功用一样,都在对社会汗青进行,文章、诗歌都和史有源流的关系。他认为《六经》是周史的子;《诗经》是史官采集和编订起来的,并且“诗人之指,有瞽献曲之义,本群史之主流”(《乙丙之际箸议第十七》)。因而,选诗和作史的目标,都是“乐取其人而胪之,而高下之”,进行社会汗青。所以他把本人的诗当作“清议”或“评论”,“贵人相讯劳相护,莫作清议看”(《杂诗,己卯目春徂夏在京师作,得十有四首》);“安得上言依汉制,诗成侍史佐评论”(《夜直》)。从这一诗论概念出发,他认为诗歌创作的动机是因为“外境”即现实糊口所惹起,“外境迭至,如风吹水,万态皆有,皆成文章”(《与江笺》),不得否则。而创作方和撰史一样,应操纵一切汗青材料(《送徐铁孙序》)。龚自珍的诗和他的诗论是分歧的。他打破清中叶以来诗坛的模山范水的寂静场合排场,绝少纯真地描写天然景物,而老是着眼于现实、社会形势,发抒感伤,纵横谈论。他的诗饱含着社会汗青内容,是一个汗青家、家的诗。他从15岁起头诗纪年,到47岁,诗集共有27卷。他很爱惜他的少作,“文侯端冕听高歌,少作精严故不磨”;“少年哀乐过于人,歌泣字字真”(《己亥杂诗》)。这些“精严”而“字字真”的少作,虽然都已失传,但其时倒是针对和权要粗俗的“伤时”、“骂坐”之作,被一般文士视为“大不成”的。因而他又曾几回戒诗。

生平:龚自珍终身可分三个阶段:

嘉庆二十四年(1819年),28岁的龚自珍会试不售,在京师与魏源一路师事今文学家刘逢禄,研读《公羊春秋》。嘉庆二十五年(1820年),龚自珍会试再度落选,以举人挑选为内阁中书。从道光元年起,又任国史馆校对等,先后十几年。其间,他阅读了内阁丰硕的档案和典籍,勾索旧闻,切磋历代得失,当前又加入《大清一统志》的修撰,写出了《西域置行省议》等有深刻看法的文章。

嘉庆二十五年(1820)的秋天,他起头戒诗,次年夏因考军机章京未被登科,赋《小游仙》15首,遂又破戒。道光七年(1827)十月,他编了两卷《破戒草》后,又立誓戒诗,“戒诗昔有诗,庚辰诗语繁”恰是愤慨于他的诗不克不及为粗俗社会所。所当前来他又破戒作诗。龚自珍诗今存的600多首,绝大部门是他中年当前的作品,次要内容仍是“伤时”、“骂坐”。道光五年的一首《咏史》七律是这类诗的代表作。诗中咏南朝史事,感伤其时江南名流慑服于清王朝的,粗俗苟安,静心著书,“避席畏闻,著书都为稻梁谋”。诗末更用田横抗汉故事,清王朝以名骗文士的存心:“田横五百人何在,莫非归来尽列侯?”又如道光六年(1826)所作七律《释言四首之一》,反讥粗俗权要对本人的,“木有文章曾是病,虫多言语不克不及天”;辛辣嘲弄朝廷大权要对本人的嫌弃,“守默守雌容勤奋,毋劳上相损宵眠”。晚年在出名的《己亥杂诗》中,诗人不只指出外国本钱主义对中国的侵略和风险,阶层的,并且也看到了人民的,暗示了深切的怜悯和惭愧,如“只筹一缆十夫多”、“非论盐铁不筹河”等,反映了其时社会的次要矛盾,具有深刻的现实意义和汗青意义。

当然,今天看来,龚自珍提出的,受时代和阶层的局限,很多是不完全的,有的以至是陈旧的。当他找不到出时,作品中就表示出孤单忧伤,以至消沉出生避世。

言语清奇多彩形形色色

龚自珍从青年时起,就深刻地认识到封开国家的严峻危机,具有一种特殊的性。道光三年,他深刻认识到外国本钱主义侵略形成严峻的民族危机,指出“近惟英夷,实乃巨诈,拒之则叩关,狎之则蠹国”(《阮尚书年谱第一序》)。他对时代的危机,不止是灵敏地感受它,并且也积极地它;他必定将来时代的必然变化,并寄以热情的幻想和但愿。龚自珍处在过渡时代的起头阶段。他的思惟和抱负是不完全的。后来他看到均田制是办不到的,又作《农篇》。主意按法分田:大百亩,小、群二十五亩,其余闲民为佃农。其目标是“以中下齐民,不以上齐民”,成立以中小田主为根本的封建。因为未能冲破封建阶层的底子立场,因而,他在《农答问第一》及《农答问第四》中又必定大田主的地位。

在他的诗中,“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等,习见的景物变得虎虎有生气,动听耳目,不寻常的想象。又如《歌》描写落花,使惹起伤感的的景物,变为非常绚丽的气象,更超出跨越寻常的想象之外。“落红不是无情物,化作春泥更护花”(《己亥杂诗》),则从中看出重生。“虽秋肃,其人春气腴”(《自春徂秋,偶有所触,得十五首》),从没落的时代中,也看到重生的一面。

朝代:清代描述:无简介:龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思惟家、文学家及改良主义的者。27岁及第人,38岁中进士。曾任内阁中书、人府主事和礼部主事等。主意根除弊政,抵制外国侵略,曾全力支撑林则徐禁除鸦片。48岁去官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主意“更法”、“改图”,揭露清者的,弥漫着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。出名诗作《己亥杂诗》共315首。

龚自珍到30岁前后,在学术思惟上也发生了较大的变化。他从对正统派考证学严历地到丢弃考证学,接管今文《春秋》公羊学派的影响,从刘逢禄进修,“从君烧尽虫鱼学,甘作东京卖饼家”(《杂诗,己卯自春徂夏在京师作,得十有四首》)。但他必定考证学的有用的部门;同时也今文杂以谶纬的“”,而主意“经世致用”,学术要为现实办事。从此他更盲目地使学术研究亲近地与现实社会问题联系,研究的课题更为普遍。他“为六合工具南北之学”,研究地舆学,而出格努力于现代的典章轨制和边陲民族地舆,撰《蒙古图志》,完成了十之五六;对现实社会问题也提出了积极的,写《西域置行省议》和《东南罢番主意抵当外国本钱主义侵略和巩固西北边陲。跟着糊口经验和汗青学问的增加,以及、学术思惟的逐步成熟,他深切切磋了六合以及社会文化的发源和成长问题,并把经史、百家、小学、舆地以及现代典章轨制的研究,完全同一路来,构成一个相当完整的汗青观。他说:“周之世,官大者史。史之外无有言语焉;史之外无有文字焉;史之外无品目焉。史存则周存,史亡而周亡。”(《古史钩沉论二》)这里有前辈章学诚“六经皆史”概念的影响,但比章说更扩大、灵通、完整,更有科学性和战役性。他把古代的一切汗青文化的功罪完全归结到史官,并以现代的史官即汗青家自任。他认为史官之所以可尊,在于史官能站得高,从全面着眼,作客观的、的现实社会的。这现实是要使汗青和现实社会问题即“当今之务”联系起来,龚自珍在中年当前,跟着失意,感伤日深,思惟也陷入矛盾、懊恼和疾苦,“坐耗苍莽想,全凭零碎谋”(《撰羽林山馆金石墨本记成,弁端二十字》)。有时想以“搜罗文献”,“狂胪文献耗中年,亦是后起缘”(《猛忆》);以至想“发大心”,寄幻想于释教,以求超的。但他爱祖国,关怀现实,无法解除“外缘”,终究成不了佛。终身中由于而不得不退隐.

龚自珍的第三个阶段

他的很多诗既是抒情,又是谈论,但不涉现实,谈论亦不具体,而只是把现实的遍及现象,提到社会汗青的高度,提出问题,抒发感伤,暗示立场和希望。他以作诗,但并不笼统谈论,也不散文化。

他不只仅是晚清思惟家,仍是一名出名的藏书家、目次学家。道光元年(1821)官内阁中书,出任国史馆校对官。道光九年(1829)成进士。官至礼部主事。十九年,弃官南归。于江苏云阳书院猝然归天。承家学渊源,通晓文字、训诂,渐涉金石、目次,泛及诗文、地舆、经史百家。终身志存,青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文,对封建的积弊,进行了揭露和。藏书极精,手本和宋、元本达20余种,曾托钮树玉、何元锡等人助其搜讨,又四周借抄。曾为诸多出名藏书家撰写藏、藏书诗、藏书序跋。其《慈云楼藏书志·序》,对古典目次学的阐述,深刻独到:目次之学,始于刘向,嗣是而降,约分三支:一曰朝廷官簿,一曰私人著录,一曰史家著录,三者编制分歧,实相资为用,不克不及偏废。尤喜珍藏碑文、石刻、印章,文博藏品之富,陈元禄称之为“不成胜记”。藏室名为“宝燕阁”、“寰中一玉之斋”,其藏帖“二千种之冠”,邀林则徐、魏源、何绍基等老友同赏。又有“晋墨斋”。研究藏品之作如《说印》、《商周彝器文录序》、《秦汉石刻文录序》、《瓦录序》等专论文章数篇。惜藏书后来毁于火。他生平诗文甚富,后人辑为《龚自珍全集》。长子龚橙(1817~1870)字孝琪、孝拱,号昌瓠,喜藏书,并撰有《仁和龚氏旧藏书目》1册,手手本,著录图书700余种。

龚自珍终身可分三个阶段:

20岁至28岁,应乡试至入仕期间。嘉庆十五年(1810),龚自珍19岁,应顺天乡试,由监生中式副榜第28名。二十三年(1818)又应浙江乡试,始及第,主考官为出名汉学家高邮王引之。次年应会试落第,嘉庆二十五年(1820)起头入仕,为内阁中书。

与此同时,他继续不竭地关怀现实社会的严重问题,不竭地提出和,一直没有与粗俗权要随波逐流。道光九年(1829)殿试《对策》中,他必定经史的感化,更指出经史之用必以现实问题为根据,“欠亨乎之务,不知经史之施于今日之孰缓、孰亟、孰可行、孰不成行也”;对现实问题,出格关心西北边陲和东南海防,要求皇上“益奠南国”,“益诫西边将帅”。龚自珍的思惟就其主导方面说,虽然他的不完全,改良的方针不明白,但他的思惟和立场一直是积极的,他看到清王朝的现实为“衰世”,为“日之将夕”,确信将来时代的庞大变化,并寄以极大的热情和但愿,也是一直一贯的。他是在中国封建社会起头发生严重变化的前夜,一个主意现状和抵当外国本钱主义侵略、近代资产阶层改良主义的发蒙思惟家。

20岁以前,在家进修、文学。他自幼受母亲教育,好读诗文。从8岁起进修研究经史、大学。12岁从其姥爷段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故;以经说字、以字说经;考古今官制;为目次学、金石学等。同时,在文学上,也显示了创作的才调。13岁,作《知觉辨》,“是文集之托始”;15岁,诗集纪年;嘉庆十五年(1810年),19岁,倚声填词,应顺天乡试,由监生中式副榜第28名。这能够说是对龚自珍20岁以前进修的归纳综合总结。

29岁至归天。嘉庆二十四年会试落第后,他又加入五次会试。道光九年(1829年),第六次会试,始中进士,时年38岁,继续担任微贱的。在此期间,他仍为内阁中书。50岁,暴卒于丹阳云阳书院(道光二十一年,1841),时为鸦片和平第二年。这期间,他对现实认识日益深刻,提出不少,写出很多出名评论,很多出名诗篇和散文名篇也写于这一期间。,出名评论如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》和汗青、哲学论文如《古史钩沉论》等。也有不少文学散文名篇,如《捕蜮》、《书金伶》、《己亥六月重过扬州记》、《病梅馆记》等。他的很多出名诗篇,如《能令公少年行》、《咏史》、《歌》和《己亥杂诗》等,也都是这期间作品。龚自珍墨迹学术思惟龚自珍糊口的时代,是同一的封开国家面对没落解体、半殖民地半封建的汗青新阶段,国内阶层矛盾日益锋利,外国本钱主义侵略不竭加深。

29岁至归天。嘉庆二十四年会试落第后,他又加入五次会试。道光九年(1829),第六次会试,始中进士,时年38岁。在此期间,他仍为内阁中书。道光十五年(1835),迁人府主事。改为礼部主事祠祭司行走。两年后,又补主客司主事。这类都很,困厄下僚。48岁,去官南归(道光十九年,1839)。50岁,暴卒于丹阳云阳书院(道光二十一年,1841),时为鸦片和平第二年。这期间,他对现实认识日益深刻,提出不少,写出很多出名评论,如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》和汗青、哲学论文如《古史钩沉论》等。

龚自珍从青年时起,就深刻地认识到封开国家的严峻危机,具有一种特殊的性。“秋气不惊堂内燕,落日还恋旁鸦。”(《逆旅题壁,次周伯恬原韵》)梁启超说:“举国方沉酣承平,而彼(指龚自珍、魏源)辈若不堪其忧危,恒相与指天画地,规全国大计。”(《清代学术概论》)早在嘉庆二十五年,他已指出“自京师始,概乎四方,大略富户变贫户,贫户变饿户”,“各省大局,岌岌乎皆不克不及够支月日”(《西域置行省议》)。

龚自珍更多的抒情诗,表示了诗人深厚的忧伤感、孤单感和骄傲感。如道光三年(1823)的《夜坐》七律二首,“一山突起丘陵妒,万籁无言帝座灵”,在寂静黑夜的山野景观中,依靠着诗人的志士孤愤,抒发着对全国暮气沉沉的深忧。在诗人的很多作品中表示了重重矛盾。作于道光元年的《能令公少年行》一首七言古诗相当集中地表示了诗人思惟中的矛盾。诗中有逃向的消沉要素,更多的积极意义在于诗人对无可何如的现实社会的极端厌恶和否认,因此在《己亥杂诗》“少年尊隐有高文”、“九州生气恃风雷”二诗中,他确信史无前例的、庞大时代变化必然到来,但愿“风雷”的迸发,以一切的迅疾气焰,打破那令人梗塞、一片暮气沉沉的场合排场。

20岁至28岁,应乡试至入仕期间。龚自珍21岁,编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷显示了他绝异的才能。段玉裁作序说他“所业诗文甚夥,间有治经史之作,风发云逝,有高视阔步之概。尤喜为长短句”,“造意造言,几如韩李之于文章”,认为“自珍以弱冠能之,则其才之绝异,与其脾气之沈逸,居可知矣”(《怀人馆词序》)。二十三年(1818年)又应浙江乡试,始及第,主考官为出名汉学家高邮王引之。次年(1819年)应会试落第,嘉庆二十五年(1820年)起头入仕,任内阁中书。这期间他逐步接触社会现实,并从科试失意中体验到,发生的要乞降思惟,并从刘逢禄进修《公羊传》,作品多伤时、骂坐之语。他写出了《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、《平均篇》等文。嘉庆二十二年,他曾以文集《伫泣亭文》及诗集一册就教“吴中尊宿”王芑孙。王认为他“诗时之语、骂坐之言,涉目皆是”(《定盦年谱外纪》)。同年,他起头戒诗。今存这期间诗,有《逆旅题壁,次周伯恬原韵》、《杂诗,己卯自春徂夏在京师作,得十有四首》等。

龚词大部门仍是消闲之作,抒写缠绵之情,成绩远逊于诗。晚年他发觉本人词的错误谬误:“不克不及高古不鬼魂,气体难跻作者庭。悔杀传播遗下女,自障纨扇过旗亭。”(《己亥杂诗》)谭献则认为龚词“绵丽沈扬,意欲合周、辛而一之,奇作也”(《复堂日志》二)。他也写了一些抒发感伤怀抱的词,如〔鹊踏枝〕《过人家废园作》抒发孤单而骄傲的豪情;〔凤凰台上忆吹箫〕《丙申三日》写与粗俗文士的矛盾和抱负不克不及实现的感伤;〔浪淘沙〕《书愿》写希望,略同《能令公少年行》;〔百字令〕《投袁大琴南》写与袁琴南儿时同上家学的情景;〔湘月〕《壬申夏泛舟西湖》写思惟上剑态和箫心的矛盾,有志于作为,又思退隐,迷恋山川。

龚自珍的第一个阶段

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